福德祠(巴掌圍)

3D Model

俗稱龍嵩廟的聖奧斯定堂盤據澳門葡萄牙城區的中央高點——崗頂。直至十九世紀中葉，聖堂前方平整出寬廣的方形前地，並加建了崗頂劇院。歐洲朝聖步道般的T字形階級則改造為戲院斜巷，從此與中國人的居所僅隔着龍嵩正街。不過，聖奧斯定珍愛更小的兄弟，把以龍嵩正街的高處俯衝南灣的斜巷冠上祂葡語的稱號，這條下坡道叫巴掌圍斜巷。 　 巴掌圍較其同名斜巷形成時間晚得多，與戲院斜巷一樣於十九世紀中期，其葡語前綴沒有天主教風格的“聖”字，取而代之是暗含另一宗教元素的“塔”圍。澳門舊區內葡語“塔”字輩的街名都緊貼中式廟宇，例如媽閣廟、康公廟、沙梨頭土地廟等。巴掌圍內也曾瑟縮着一座福德祠，祂毫不介意身段比聖奧斯定放得低，旁邊為執信中學臨時校舍，可惜在一九四六年已淪為毒民私聚之煙窟。地理學上說，圍路迂迴，人流稀少，才讓正氣的福德祠被鴉片侵犯；但從佛學觀之，甘入毒海尋“君子”，願至地獄結善緣，土地公公才在這條掘頭路上喃嘸不已。 　 活像土龍惺忪、數番挪動的巴掌圍確來變臉數番。一八七四年，在這彈丸之地共有二十四間房屋，三十一年內因應地塊整合和重建，房屋數量大減三分之一。一九一二年地圖顯示巴掌圍曾短暫地貫通至擺華巷，當時巷道較直，後來地形大改，一九六五年地圖則變成C字形巷，朝巴掌圍斜巷有兩處出口。一九七零年代建築業興旺帶動圍內交易潮，拆拆建建，好不快哉！一九八零年代中期已可肯定存在現今“福德祠”所在的小方塊地。這座“福德祠”最遲於一九九三年標記於官方地圖中，旁置社稷土地和喃嘸阿呢陀佛石碑都暗示着祂與前身福德祠的善緣未斷。

宗教止於至善，人性逐利而多變，極端的價值觀本來就不可調和，偶然還會互相衝突。如巴掌圍福德祠，曾經與毒同衿，忽變與虎同眠，乃至於消失無形。但這又如何？《道德經》教誨是：“失道而後德，失德而後義。”改建巴掌圍，失了道；拆掉福德祠，失了德；不過無論是山上的聖堂還是只餘一塊方石的土地公公，都仍會叫人因信稱義，回頭是岸。大變動之後，福德祠再現真身，仍不計前嫌地跟路人合什頂禮，唸唸有詞：“呢到多福，阿彌陀佛；阿利路亞，呢到有福！”道盡澳門融和之道。