世風衰落,綱紀敗壞,鼠竊“進步”為強搶,而執法者竟從旁吶喊,美其名曰正邪同眠,實情沆瀣一氣,無治無安。如斯惡事竟曾於路環賊仔圍一一呈現。賊仔圍顧名思義乃小偷窩,卻明目張膽地列為路名。葡名Azinhaga dos Piratas應稱為海盜胡同,其犯罪的組織性和嚴重性實不容於文明政府。但名義上沒有出路的圍頭,卻隱喻着梁山泊的認受性,就看此圍通往康莊大道!更何況賊仔圍背倚的山坡座落着“袖手”的保安部隊高等學校!土地公在此態勢下唯有躲進不見天日的鐵棚中去,路人難睹真容。
然而,賊仔圍不曾記錄匪盜案件,反而一八八五年圍內失火燒燬十四間華人葵寮時,葡萄牙官員積極動用水泵參與救火,又設法避免波及圍內的磚石建築,事後還派出調查員了解,雙方顯無兵賊對立,只有官民互動,印證了清廷同期調查中發現居民向葡軍繳納綠衣費之事實。一八九六年賊仔圍統計中共有十五間房屋,在路環村內已屬密集旺區,由此又可證,賊劫之名並未侷限圍里的發展,反而其東北方靠近大片田野,傍海西岸可以捕魚曬鹽,踏實勞動的居民靠着地利溫飽有餘,何須作惡?
澳門文化學會一九九零年的調查認定路環居民的社交圈微小簡單,人、事、地資訊通達,熟人社會裏罕有鷄鳴狗盜,總不能互相作揖後才賊形畢露吧!遠海作案即使不考慮短缺的人力,也必然連累全村,一九一零年的路環慘案即由此起。故此父老鄉紳怎會讓十九世紀聚族的路環村裏有條名副其實的賊仔圍?賊仔圍如有臭名也不能自怨地運,其實是別有用心的災星造謠罷了!
路環淪為罪惡淵藪,全民遭禍,可説是野心家的狡詐惡行。葡萄牙人一八四七年建設氹仔西沙嘴炮台,籍口正是海盜頻仍,實質上是侵佔和徵稅的前奏,十七年後以同一理由為巡捕進駐荔枝碗正名。同年聖誕前夕路環村大火,澳葡就以重建者的身份反客為主。然而葡人統治也阻止不了一九一零年海盜綁架路環學生,反因而種下炮擊路環,村民傷亡之重大錯失。莊子反諷:“小盜者拘,大盜者為諸侯。”賊仔圍不藏匿賊仔,無非別有賊王。莊子又說:“聖人不死,大盜不止……為之權衡以稱之,則並與權衡而竊之,”也可視之為路環慘案的預言。事後村民認清治亂相因,平淡是福。在哀求清政府回歸的呼聲下,中葡劃界曖昧和拖延,竟意外促成一個避談主權、專注民生的新政府,路環地運從此得彰。今日,賊仔圍路牌對面有位隱逸而堅拒外客的土地公,無疑是以道警世——天下平而無故之時,賊兵鬼神,皆不可以示人!
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