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More model information土地公之流行固然是民心向善的明證,但宗教祭祀亦有敍鄉誼、通社情之效,尤其葡治時期,土地公更是基層華人自由聚會的便利場所。木鐸街土地公與舊氹仔市政廳僅一街之隔。《論語》有云:“天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸。”原來手敲木鐸而觸動天下神經的那些人,不少竟隱身於葡人的軟弱背項。 一九六六年十一月十六日,土地公旁廿三號房屋居民等十九名氹仔居民前赴鏡湖醫 院求醫,他們因前一日被阻止興建坊眾學校的警察驅趕受傷,當中一人更已被判刑,但他們絕非傷員敗眾,血汗正在沸騰——前往探望的中華總商會、婦女聯合會、中華教育會、街坊福利會和工會代表將把義憤情緒傳遍社會,請願、聲討、控訴、罷工、街頭抗爭——警民衝突終引起澳門近代史急速轉捩的全民動員事件。一二.三事件至此已不可阻逆了。 然而誰也料想不到,當年“前市長”巴士路回葡國進修前,官民仍在合力推動學校建設,他重回海島市政廳處理危機時,居民對他亦同樣友善,甚至兩年後路氹連貫公路通車儀式上,慶祝隊伍中不少是一二.三事件參與者。換言之,載舟覆舟均為氹仔居民。以前氹仔葡人官員上任、離任都能獲居民歡呼迎送,唯獨下令停建坊眾學校的“市長”被人稱之為“側頭仔”。或許他走在木鐸街時斜眼漏看土地公——背對民情——才種下長年搖頭的血禍。也怪不得老一輩坊眾行經士地公前,都擡首挺腰,鞠躬為禮!真箇是: 琉璃映月照,木鐸在人間。
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