盂蘭節,土地公cosplay白無常,在田畔街彎折路緣最暗處掛着一張咧嘴大白臉,莫名寒意與背後警察訓練營皇氣互混陰陽,仿如飄飄的鬼披風?
民間傳說黑白無常頂戴“一見生財”字樣的麻布高帽,手執招魂幡。俗話“有鬼旺財”,與土地公的“地可出黃金”何其相似!閩台傳說在墳間遇見白無常時應擲石應對,祂就會以金銀還擊,故此逃過大難者即有發財之福。而慘被勾魄者則被引往城隍爺處初審。其實城隍爺與土地公同源於后土,傳說是替孟姜女埋葬夫君的隱世神人化身。兩湖地區喜於端午節的“神舟”上置土地公和黑白無常,“魂兮歸來!君無下此幽都些。土伯九約,其角觺觺些……”《楚辭》記載着屈原捨身前向着幽都鬼神招手!兩位“死神”從此於民間享富盛名。
南懷謹說:“佛法這個無常的抽象概念,傳到中國民間以後,慢慢變成具體的鬼,變成了城隍廟裏的白無常、黑無常。”農耕生產成敗觀天,豐年轉眼遇上災劫,地生富貴死歸塵土,無常真是如影隨形的吊靴鬼。“社稷之壇有常,田祖之壇無常,有常以為主,無常以為客。然則社稷而外,民有侯禳禬榮之事,亦可以無之他所矣,”《廣東新語》明言祈神儀式等也可選址社壇,土地公兼負黑白無常的職能,無地盤芥蒂。只是“一見發財”比“地可生白玉”來得急驟,民俗見土藏白玉黃金,當然希望宗枝發葉長,長搵長有;但深入地府,到底是“到了底”,惹人心驚駭。“到底”這盡頭,總有不吉的感覺,基於人皆怕死的心習,土地公有時亦需仰賴黑白無常的法力,要把不敢面對善惡“到頭”的人類,勾到城隍廟接受審訊。尤其惡勢力人士,對着平時呵呵笑臉的土地公,不耍潑發橫,賴“死”求生才怪。這時冷面惡形的黑白無常,便派用場了!
還有一説,黑白無常即牛郎織女,主持人間姻緣的月球土地公——月老,為成全這段天人恩愛,讓有常的愛情變成無常的廝守,乃將下凡的天孫和種地牛郎成就為天、人、鬼的憧憬——黑白無常,讓這雙鴛鴦于飛陰陽,成為土地公的輔翼,也向棒打愛情的王母娘表達不滿。
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