井泉龍王神(連安圍)(黑白版本)

3D Model

澳門乃蓮花寶地，風水優勝人所公認，但各堪輿學派卻各有推演，其中望廈蓮花山至關閘呈蓮莖的格局最深入民心，而賴布衣點龍脈之説也喧囂一時；穿鑿過度的“巨龍戲蓮塘”倒隨老一輩淡出。“巨龍戲蓮塘”以為澳門“連”字頭的街道可寫成“蓮”字，例如連安圍應作蓮安圍，然後在地圖上把蓮字街道和龍字街道的首尾延伸，兩兩相連再加以聯想後，隱約可見長龍飛出蓮塘，可惜《易經》首卦慎重警告：“潛龍勿用！”又因澳門經常掘路改道，龍脈不時遭到切割，使之引為市運衰敗之兆。以此解讀一九五零年代盛衰交纏的澳門經濟尚能自圓，但時至今日，盛世蓮花出淤泥而不染，自不想重提“龍蛇混雜”的出身，更非幾十年前市井之徒望天打卦時所能想像的南海雛龍了。

風水學說雖是俗文化順手拈來的拼湊，但也能想像當時的信俗，假若“龍生淺水”的說法沒有群眾基礎，“巨龍戲蓮塘”自難得以流傳。然而，上古年代只相信“伯益作井，而龍登玄雲，”伯益挖出水源時，神龍都被嚇得躲回天上，其邏輯顯然與“巨龍戲蓮塘”不相兼容了。另外，季桓子鑿井時挖出一頭狗，孔子賜教道：“以吾所聞，非狗，乃羊也。木之怪夔罔兩，水之怪龍罔象，土之怪羵羊也，非狗也。”可見春秋時代的井獸被稱為羊，水怪才叫蛟龍，不應混淆。《呂氏春秋》則從容考慮：“水大則有蛟龍……井中之無大魚也，”總之井、塘等處發現龍跡極不合理，水靜龍飛，何能久居？

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